En política no existís por ocupar un cargo, sino por aportar algo que el sistema realmente necesita. Cuando tu utilidad se evapora, tu existencia también. La pregunta es inevitable: ¿Cuál es tu razón de existencia política?
En política no existís por ocupar un cargo, sino por aportar algo que el sistema realmente necesita. Cuando tu utilidad se evapora, tu existencia también. La pregunta es inevitable: ¿Cuál es tu razón de existencia política?
Más que una elección de medio término, el domingo es un plebiscito sobre la viabilidad política de Javier Milei. No se trata solo de votos o bancas: se trata de saber si el presidente mantiene poder para conducir o si entra en un proceso de parálisis política.
En toda crisis, la amenaza central no es el hecho en sí, sino la incertidumbre sobre lo que vendrá. El paso de la polémica al reclamo de certezas marca ese cambio. Y es ahí donde el gobierno está ciego: no ofrece horizonte.
¿Se puede gobernar con una campera de cuero como bandera? Mientras el presidente Milei baja retenciones pero veta aumentos a jubilaciones, el verdadero eje parece ser otro: mantener un relato político sin fisuras. ¿Qué se arriesga cuando lo único innegociable es la nitidez discursiva?
El poder funciona como un sistema vivo: las funciones (política, gestión, acumulación) le dan sentido y mecánica. Las monedas (votos, estructura, financiamiento) definen el costo de entrada y la capacidad de resistencia. Cuando se confunden planos —o se sobrevalora la propia ficha ninguneando la ajena— el tablero se convierte en trampa.
Con más del 50% de los ausentes, imaginar en dos años un escenario repetido al del domingo pasado es muy difícil. Almorzarse la cena puede ser un pecado para los principales candidatos, en un contexto en dónde la ciudadanía repite que es siempre igual, todo igual, todo lo mismo.
Es indiscutible que luego de 62 años es necesaria una reforma de la Constitución en busca de adaptar las estructuras institucionales de nuestra provincia a los tiempos que corren. También es cierto que en este momento a la ciudadanía poco le importa la reforma, en este momento es una discusión que solo interesa a la política y está totalmente alejada de la agenda del pueblo.
El poder que encarna Riquelme es un recordatorio de que quien se dedica a la conducción debe ser profundamente humanista. El verdadero conductor trabaja siempre para los demás, jamás para sí mismo. Y en ese compromiso genuino, Riquelme nos enseña que el poder más sólido no es el que impone, sino el que construye puentes. Es el que se alimenta de amor, de logros y de la capacidad de generar esperanza en los demás.
El escenario, el tiempo y el espacio son el teatro donde la estrategia se representa. Cada acción ocurre en un contexto que no es fijo, sino una combinación de circunstancias. Una marcha multitudinaria en una plaza resuena de una forma; un tweet viral lo hace de otra.
Se van perfilando entonces claramente las ideas de derecha en el presente: clases sociales privilegiadas, liberalismo económico como bandera, expansión a las regiones periféricas más débiles, el individualismo como conducta inalterable de manera de limitar cualquier intento del Estado de implementar acciones basadas en la solidaridad, desacreditación de la política como medio de promover el ascenso social, la defensa de los privilegios de clase, repudio a conquistas laborales y el rechazo a todas las ideas que se profesaban desde las concepciones socialistas.
En esta transición de la palabra a la imagen, del discurso extendido al mensaje efímero, los líderes que desean consolidar su influencia necesitan dominar un lenguaje visual. Antes, el carisma se transmitía principalmente a través de la voz y del discurso estructurado.
Nos encontramos a 30 años de la reforma constitucional de 1994, la cual buscó modificar y aggiornar nuestro sistema político-institucional en diversos aspectos; con la idea fuerza de generar un nuevo equilibrio en el funcionamiento de los tres órganos clásicos del Estado, propendiendo a la necesidad de atenuar el presidencialismo, fortalecer el rol del Congreso, el federalismo y la independencia del Poder Judicial.
Para quienes ejercen el poder hoy, el margen de error es cada vez menor y las
repercusiones, mayores. Los escándalos políticos o empresariales pueden destruir carreras en cuestión de horas debido a la velocidad con la que circula la información en la era digital. Lo que antes se ocultaba tras las puertas de las oficinas ahora se transmite globalmente a través de redes sociales, afectando la imagen pública de manera casi instantánea.
El gobierno provincial, alineado en la ola de reformas “libertarias”, tomando prestada la motosierra del Presidente, impulsó la creación de la Comisión para la Reforma del Sistema Previsional a partir de la Ley 14.268 que dio como resultado el Proyecto de Ley que se aprobó casi sin ningún tipo de discusión en ambas Cámaras Legislativas y que hace responsables del déficit generado en la Caja Previsional únicamente a los trabajadores estatales, siendo los salarios de los activos y las jubilaciones de los pasivos la principal variable de ajuste. Demás está decir que pese a las amenazas de judicializar la deuda expresadas inicialmente por el Gobernador, la decisión de Pullaro es avanzar en primera instancia con el ajuste con el afán de mostrarse como el mejor alumno de Milei.
Los casinos, los bingos, las apuestas, los juegos de azar; “LA TIMBA” existe desde siempre. Fue modificándose la forma en la que el Estado intervino en este negocio millonario a lo largo del tiempo. Así reguló y controló muchísimas de sus formas, interviniendo en forma directa con la creación de la Lotería Nacional o las diversas Loterías Provinciales; prohibiendo instalaciones de casinos o bingos, estableciendo regímenes de tributación diferenciales a los juegos de azar, persiguiendo las agencias de juego clandestino, estableciendo limites en cuanto a quienes pueden “jugar” buscando proteger a los consumidores.
La figura de Victoria Villarruel ha surgido como un punto de controversia al interior del peronismo, dividiendo opiniones entre aquellos que la ven como una posible aliada en un contexto de reconfiguración ideológica y quienes la consideran una amenaza a los valores fundamentales del peronismo.
Alberto Fernández se empeñó durante sus cuatro años en construir un no-lugar, un relato siempre indefinido, inacabado, a medias. ¿Quién se atrevería a decir que es del todo kirchnerista? ¿Y que es antikirchnerista? Aquel albertismo que solo existió como una posibilidad, aquella sumisión a Cristina que solo era real para los medios de comunicación, llevaron a que una vez perdido el poder, perdió todo sustento y legitimación.
¿Y la respuesta por parte del Estado? Las medidas varían globalmente. Las IA generativas, al
desafiar las formas tradicionales de hacer política, requieren una respuesta igualmente
innovadora y flexible. Esto implica no solo adoptar nuevas tecnologías, sino también repensar
las estructuras y procesos políticos para integrarlas de manera efectiva y ética.
Un ajuste es difícil, toca intereses, genera costo social e impopularidad, produce coaliciones contrarias e, incluso, puede llegar a desestabilizar un gobierno. Por eso, en general, vemos que la gran mayoría de los procesos de ajuste estructural buscan compensaciones para los sectores afectados. Parte de la viabilidad política de estos programas reposan en que estos esquemas de compensaciones sean efectivos.
Victoria Villarruel complementó de manera ideal la fórmula presidencial de Javier Milei. Su principal fortaleza no radicó en la paridad de género, sino en el componente cultural y patriótico que la dos ofrecía. Si bien nadie vota por el segundo, frente a la ideología foránea, las recurrentes citas y referencias a autores extranjeros, y un modelo de libertad importado; Villarruel cargó al binomio de un ethos patriótico, con un discurso de arraigo nacional y conservador, con esa escarapela que aunque a veces no se ponga, siempre lleva consigo.
Un ajuste es difícil, toca intereses, genera costo social e impopularidad, produce coaliciones contrarias e, incluso, puede llegar a desestabilizar un gobierno. Por eso, en general, vemos que la gran mayoría de los procesos de ajuste estructural buscan compensaciones para los sectores afectados. Parte de la viabilidad política de estos programas reposan en que estos esquemas de compensaciones sean efectivos.
Al “anuncismo” como religión no le están rindiendo mucho culto, tomando más aspectos de un albertismo desenfrenado que de ese libertarismo que se comía el mundo.
El conflicto geopolítico no es un choque de ideologías (democracia – autoritarismo, izquierda – derecha, comunismo – liberalismo) sino de intereses nacionales. EE.UU. y China se enfrentan en una batalla por la hegemonía global (o podría ser también por la pretensión de China de ser superpotencia y quitarle ese lugara EE.UU), donde muchos países que antes intentaban «jugar a dos puntas» (como Europa o América Latina) se ven obligados a tomar partido.
El estado actual del orden internacional se resiste a las etiquetas fáciles. Lejos quedaron los tiempos de la división del mundo en dos grandes bloques y esferas de influencia, la soviética y la norteamericana. Menos lejana en el tiempo, aunque también distante, la hegemonía indiscutida del orden liberal norteamericano. En uno y otro caso, podía hablarse de una configuración del poder mundial concentrado en dos polos o en uno solo.
La justicia social no consiste en quitarle a unos para regalarle a otros, como falsamente se repite, sino en garantizar que todos puedan tener lo necesario para vivir con dignidad. La propiedad privada, en la enseñanza de la Iglesia, es un derecho legítimo, pero no absoluto: debe estar orientada al bien común.
La política ha dejado de ser un espacio de reflexión y debate sobre el bien común. En cambio, se ha transformado en un comercio ansioso, guiado por datos y estrategias de marketing que, paradójicamente, terminan haciendo lo que critican: la noción de pueblo desaparece y lo que queda es un juego de percepciones. El “pueblo” es reducido a un conjunto de estadísticas, se habla de “clima de época” y «humor social», eliminando cualquier sentido de ethos cultural.
El desafío aquí es identificar cuál es el principal adversario que propone el mundo, o mejor dicho, lo mundano en determinado momento histórico. Algunos sectores, no minoritarios, siguen creyendo que es el gran fantasma del comunismo y le tiran piedras al derrotado.
Con esta primera publicación, en el marco del día de nuestra independencia, inauguramos esta columna de entropía. “La historia y el derecho que supimos conseguir” se propone indagar sobre aquellos acontecimientos históricos que configuran nuestra esencia como pueblo argentino, como marcan nuestro devenir actual, nuestro hoy y futuro. En ese devenir, el derecho también tiene incidencia y nos señala nuestras potencias e impotencias como sociedad. A través del análisis de ambos, buscaremos tratar de comprender el presente que hoy nos rige y que devenir podemos vislumbrar.
